阿弥陀佛，各位居士中午好，今天是佛七法会第四天。佛七法会已经进行一半了，剩下的三天半，更要精进念佛了。

能够相聚在这里是我们的因缘，如果没有因缘，就不会相聚在蓁山观音寺。缘分是我们之前所种下的因，有因必有果，所以我们要对因缘、缘分百分之百的负责。所以，我们要更加精进的念佛，同时，要怀有一颗感恩的心，首先感谢华振法师，为广大信众举行的佛七法会。其次，感恩诸位法师。也要感谢所有的义工菩萨们。在生活中，也要心怀感恩。

我们相聚在一起，每天都在欢喜的念佛，为什么要念佛呢？因为我们是要去极乐世界与阿弥陀佛见面、听阿弥陀佛说法。现在我们生活在娑婆世界，在三界火宅之中，念佛是为了让阿弥陀佛加持我们。我们要和阿弥陀佛有感应的，每念一声阿弥陀佛的佛号，阿弥陀佛的距离就越来越近，阿弥陀佛的召感越来越强，这就是感应道交。

除了念佛，我们还要具足信愿行。

第一是信：信分很多种，有初信、浅信、深信。初信，相信有阿弥陀佛，相信阿弥陀佛所说的法。到寺院里向佛菩萨祈愿平安、发财，这就是最初的初信。浅信，是按照佛陀所说的一切法，每天坚持念佛、诵经、拜佛、忏悔，灭自己的恶业，消除自己的业障。在座的护法居士，对于浅信，大家都可以具备了。深信，就是深信不疑，是没有一丝的怀疑。

信是很重要的，信就像是一把钥匙，而怀疑就像是一面墙，会阻碍我们的前进。所以说信是最重要的，“信是万善之源，疑是众罪之本”，罪是一切罪的根本。

信，对于净土法门是必须具足的，相信阿弥陀佛会来接引我们，对于死亡没有恐惧感。别人拿着菜刀伤害我们，我们都不会畏惧，因为我们深信阿弥陀佛会来接引我们，就可以去极乐世界，极乐世界是快乐的、没有烦恼的。只要是去极乐世界，我们就不退转。等我们有了自保的能力以后，我们再回来度化一切帮助我们的。

有了信，我们还要发愿，去往极乐世界也是依仗阿弥陀佛的愿力，如果单纯的自己修行，不依靠阿弥陀佛的愿力，是去不了极乐世界的。罗汉、缘觉等等都是去不了的。除法身大士，法身大士是什么呢？是十地菩萨以上的等觉、妙觉才能自己到达极乐世界。不依仗阿弥佗佛的愿力就相当于一个人从海里游到很远很远的彼岸，这是不可能的，只能依靠阿弥陀佛的愿力之船。

同时，我们也是需要发愿的，发愿要断除一切恶、发愿要修一切善、发愿去极乐世界。我们所在的娑婆世界是很苦的，三界火宅、五浊恶世。什么是五浊呢？第一为劫浊，本来我们的人寿命是八万四千岁，每一百年减一岁，减到两万岁以后，进入劫浊。我们现在平均人寿命才七十岁，已经是病入膏肓了。这就是五浊恶世中的一个劫浊；

第二为见浊，见浊就是我们的正知、正念不净，邪知邪见很多。对于正见和邪见，没有分别。在修行当中正知、正见是非常重要的；

第三为烦恼浊，烦恼浊，大家应该很明白，贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼，障碍我们的修行，让我们在念佛时有散乱心。有的居士问：为什么我在学佛之前一点烦恼都没有，自从学佛以后烦恼越来越多呢？因为我们现在认识到这是烦恼，以前是愚痴，看不清楚，不知道这就是烦恼，学佛以后就认识到这是烦恼了，是我们学佛路上的智慧识辩出来得。所以，在念佛中起烦恼了，不要去管它们，只要清净、一心不乱去念佛就可以了。烦恼，要一点一点去断，不可能一天两天就把所有的烦恼断掉。所以我们要一心一意的念佛，不能有杂乱之心。

第四为众生浊，众生浊是因为知见不正、邪念充满，不知孝敬父母，不畏恶世、果报，身处火宅，却不知何为火、何为火宅，以苦为乐、以恶为善，引火烧身而不知，是为众生浊；

第五为命浊，因为众生的恶业、众生的共业，让我们的寿命减少，现在我们所住的娑婆世界五浊全具备，我们要去发愿去极乐世界，如果不发愿，那我们只能在六道轮回里受苦；如果只有信和愿，而没有行，是不能去极乐世界的。

行，分为两种：正行和助行，正行就是清净、不杂乱之心，持名念佛。助行就是兼修、诵经、供养、拜佛、修六度万行等等……有行无愿是不能往生的，有信无愿无行也是不能往生的，必须具足信、愿、行才能往生极乐世界。有愿无信不是真愿，我们在生活当中应常怀忏悔之心，精进念佛，在日常生活中的行、住、坐、卧都可以念佛，具足身口意，一心念佛，才能离苦得乐，往生极乐世界。阿弥陀佛四十八愿中有说到：“若有众生称我名号，若不往生极乐世界，我誓不成正觉”。阿弥陀佛愿力不可思议，只要称念阿弥陀佛圣号，具足信、愿、行三资粮，必生极乐世界。

阿弥陀佛已经准备好了愿力之船，只要我们具足信、愿、行，就可以拿到船票，就可以持做愿力之船到达极乐世界，希望大家要赶紧努力精进念佛吧！