【故经云：众僧良福田，亦是蒺藜园。斯言实矣。当知衰利由心，非前境咎】：
经即指《大般涅槃经》。说：“出家僧人是众生种植福报的良田，如果护持供养三宝便可功德无量，获福得利。反之，不恭敬三宝的人就像进入蒺藜园，最容易造业，而且罪过最大。”这是佛对我们的苦心告诫。佛是真语者，实语者，如语者，不妄语者，我们一定要将此告诫牢牢地记在心田。
无论得到衰恼还是利益，应当知道万法由心生，种善因得善果，种恶因得恶果。利益从自己的恭敬心而得，恶果也是自己所招感来的，并不是外界给他带来的过错。
《资持》：【二明有智获益。三引经合证。经文双喻，下云衰利，即合田园。蒺藜有刺，如菱而小。前境，谓僧寺】：
《事钞》接下来讲述了有智慧的人护惜三宝必得福报，获大利益，并引用佛经来证明。经文用两个比喻的形式，来形象说明恭敬和亵渎的不同果报。下面所说的“衰利由心”，可以和经文所说的两个比喻相对，“衰”对蒺藜园，“利”对“良福田”。同是走进寺院，由于人发心不同，所得的果报也不相同。护持三宝，就是种下一颗好的种子，寺院对他来说就属于良福田，由此而得大利益，走上离苦得乐的涅槃之路。反之，侵损寺院，说僧过失，就是种下了杂草，寺院对他来讲就像蒺藜园一样，走进以后会被扎伤。
蒺藜有刺，虽小有菱。蒺藜为一年生草本植物，茎横生在地面上，开小黄花，果实叫做蒺藜，上面有刺，长得有些像菱角一样，但要小许多。前境，指眼前的境界，即指僧寺。这句是说在寺院犯下过失都是由于我们的心。
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