什么是吉祥卧？
答：睡觉之前，应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧，两腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在头底下，左手自然放在身体上，这个就叫吉祥卧。因为这种睡法，能令身得安稳，心无动乱，睡不昏沉，夜无恶梦。须知，仰卧是阿修罗；覆卧是饿鬼；左卧是贪欲人。
请问有几种人问法不用回答？
答：律制有五种人问法不用回答：一，试问；二，无疑问；三，不为悔所犯故问；四，不受语故问；五，故意刁难而问。学人曾经碰到这些问题，说了不如法，不说又怕违道，后来学人查了许多佛经，才知道是不能回答的。
出家人到居士家要注意哪些问题？
答：本来这个问题学人不回答，这不是居士要关心的问题。但是又想到现在是末法时期，居士难以识别真伪，所以就简单地讲讲。出家人到居士家要注意：一，有上座才能做，不能胡乱坐；二，不能多笑，不要夜晚到居士家；三，主人设食供养，虽然不是法会，亦不要失仪规，主人设食供养，不论大小都是福田，出家人到了，就是法会，主人信心，就是道场，所以吃饭前，要合十念供养偈咒，出食，作五观想，吃后要结斋；四，男女之间要保持距离，不能单独在一起；五，如果由于天气或者身体方面原因住在居士家，应该独自睡一室，多坐少卧，一心念佛；六，不能左右邪视，不能杂语；七，不能诈现威仪，假装老修行或者老禅师的样子，求得居士的恭敬；八，不能妄说佛法，乱答他问，显得自己见识渊博，求得恭敬；九，不能象俗人一样，互相送礼；十，不能管在家人的家务事情，不能杂坐酒席；十一，不能结拜在家人为干父、母、兄、弟、姊、妹；十二，不能讲说出家人内部事情。
为什么必须尊重僧人？
答：僧人以释迦为姓氏，以如来为归宿，以如来的教法为资养色身，以佛慧为生命，以修禅定所得到的快乐为精神食粮。所以不仰仗世俗之人，不经营世俗家庭，不追求肉体长生，不贪恋生命，不畏惧死亡，不贪求美味。他有戒律来约束自己的行为，有禅定来收摄身心，有佛慧来分辨事物。所谓戒律，指清除贪嗔痴三种迷惑，终身不受其污染；所谓禅定，指恬静思考，整肃精神，终日不昏乱；所谓佛慧，指崇尚德行，辨明迷惑，使自己合于道理。以此修行叫做因，以此成就叫做果。他不说假话，所以最受人相信；他提倡无我，所以真诚谦让。他有威严可以警戒，有规矩可以遵守。他给世人带来福址，能化导世人。僧人，他是人中最高贵的；他心胸广阔，他德行周备，他所行的道是伟大的。他是贤人，但是他不是世俗的贤人；他是圣人，但是他不是世俗的圣人。他是出世的最高的圣贤，僧人这样能不尊敬他吗？
我守戒律但不懂威仪（规矩）行吗？
答：戒律是“体”，就是止持；威仪（规矩）是“用”，就是作持。如果有戒律没有威仪，那么戒律就是虚设，亦没有得到戒律的体；如果有威仪不守戒律，那么持犯无从依据，亦没有达成威仪的用。有戒律有威仪，内外一如，才是修行人。这才是佛的真正弟子，也就是有资格当众生依止的规范，就能得到众生的恭敬。
在家烧香拜佛，要注意哪些问题？
答：首先要做到三个不妨碍：一是不妨碍社会秩序；
二是不妨碍生产秩序；
三是不妨碍生活秩序。前面两条比较容易做到，最难的就是不妨碍生活秩序，生活秩序包括个人的生活、家庭的生活、邻里的生活、社区的生活，还有精神、物质、饮食、起居等都是生活。不要只想到自己烧香念佛的重要性，而对家里其它成员和隔壁邻居想得太少，不管是早上四点，晚上十二点钟，把木鱼敲得响响的，把念佛声音念得大大的，把香烧得旺旺的，想我在念佛，你们还在睡觉，你们这些地狱种子，我念得大大的，敲得响响的，让你们种种善根。却不去想想他们是不是难受，心里是不是骂你，你这样做是违反宗教政策的。宗教政策里规定，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由。因此希望在家信众，一定要注意不妨碍生活秩序，应该顺其自然，千万不要勉强。
师父每次走我都哭，很想师父对吗？
答：是不对的，应该用聚散随缘的心情来看待。我们修行人，一定要破掉这个情执，才能了生死。但是反过来讲，在一起相处久了，彼此想念，这是可以理解的，因为我们毕竟是有情众生，有情就是有感情，有感情就会想念。所以要多想想无常，就会克服这个毛病。
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